雍秦文化的精神內涵與現代啟示

時間:2017-03-28 12:04:46 字體設置

????雍秦文化是古代秦人以雍城為中心,在雍秦之地長期生存、發展、壯大過程中形成的地域性文化,在整個秦文化發展形成中具有奠基和發軔的地位,同時也是華夏文化的重要基因之一。以雍城為中心的雍秦之地,是秦人逐漸崛起、走向統一的發祥之地,也是秦人發展史上一座重要的里程碑。秦人歷史上曾經九都八遷,其中雍城和咸陽為秦人僅有的兩個正式都城,雍城為秦人第一個正式都城。入駐關中、建都雍城是秦人邁向統一征程的起點。20位秦公在此前赴后繼,帶領秦人勵精圖治、開拓創新,政治上日趨成熟,軍事上日益強大,文化上日漸繁榮,為最后統一六國,建立我國歷史上第一個統一的封建專制中央集權王朝奠定了堅實基礎。

????從精神內涵上來看,秦人既具有事功精神,又有改革創新、尚賢任能的基本特征,加之又承襲了本地姜炎文化、岐周文化的厚重博大和兼容并蓄,使雍秦文化最終成為一種鮮明的地域文化符號,成為秦人史上最重要的文化發展階段。正是這種文化的激勵和支撐,秦人得以迅速崛起,繼而統一六國。

????一是事功精神。秦人的事功精神實際上也就是進取和務實精神。兩千多年前,秦國通過嚴格、規范的制度建設和制度創新,激發了秦人強烈的建功立業、開拓進取的群體價值取向,從而形成了秦文化中濃厚的事功情結和事功精神。

????秦人的事功精神包含兩個基本內容:一是尚賢尚功,二是賞罰分明。前者是事功的精神激勵機制,后者是事功的物質激勵機制;前者重在打破傳統社會的等級制度,促使秦國政權開放化和平民化,后者重在建立嚴格的規范制度,促進秦國政治的制度化和法治化。

????秦人的事功精神集中體現在歷代秦國君主對霸業之事功目標的堅定追求。從夏商時期的顯赫功業到西周時廢國廢姓的沉重打擊,秦人不屈不撓,始終沒有放棄對美好前途的追求和完成統一大業的宏偉目標。自從非子立足于西垂以后,秦人就一直把向東發展、回到自己祖居的東方作為追求目標。襄公立國,初顯僭端;穆公創霸,志在東伐;孝公變法,謀求強秦;昭王開創帝業,奠基一統;始皇統一六國,追求傳業萬世之功……這些無不體現出秦人對事功精神的執著追求。

????從民間來看,秦人的事功精神表現為強烈的入世情結。因為有事功精神的存在,秦人能夠積極參與政治、改善政治,忠于國家、勤于公共事務。秦國的臣民在普通崗位上也可以建功立業,可以通過種好田為國出力、當好官為國盡忠、打好仗為國爭光。這為秦人普遍參與國事建立了很好的制度通道。

????從制度層面來講,秦人的事功精神集中體現在軍功爵制上。在事功精神的影響下,只要軍功卓著,不論何種出身、地位,都可以獲得相應的獎賞。如果一個士兵在戰場上斬獲兩個敵人首級,他做囚犯的父母就可以立即成為自由人。如果他的妻子是奴隸,也可以轉為平民。如果父親戰死疆場,他的功勞可以記在兒子頭上,一人獲得軍功,全家都可以受益。在那個按出身和血統的貴賤分配權力和財富的時代,以軍功授爵這樣給平民甚至奴隸向上攀升的機會,公開鼓勵國人追逐功利的國家法律,似乎只有秦人能這么做、敢這么做。(王健:《秦人事功精神脞談》,《秦俑秦文化研究》,陜西人民出版社2000年出版)在鳳翔雍城陵園中,就發現過一些來自北方的少數民族奴隸墓葬,他們采用不同于秦人貴族直肢葬的屈肢葬,墓中還有一些代表身份和地位的陪葬品,說明這些奴隸因戰功獲得了一定的財富和地位。一個奴隸可以通過軍功擺脫卑賤身份而取得地位和財富,不難想象軍功爵制對普通老百姓和士兵的激勵作用有多大。

打 印】【頂 部】【關 閉 來源:光明日報  編輯: 謝珊
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