道家哲學對日本近代思想文化的影響張谷

時間:2017-05-03 17:30:14 字體設置

道家哲學是中國傳統哲學的重要來源和構成要素,其思想不僅滲透到中國文化各個領域,而且早已影響世界。道家思想很早就流傳到日本,傳播持久而廣泛,至今仍綿延不絕。道家哲學對日本近代思想文化的影響,集中體現在知識階層對其深入研究和受取之上。中江兆民、西田幾多郎、鈴木大拙、岡倉天心、夏目漱石、湯川秀樹等人都是對日本近代思想文化有重大影響的知識分子,是近代日本哲學、宗教、藝術、文學、科學、政治等領域的代表。通過對他們與道家哲學相關研究的考察可知,道家哲學在日本近代思想文化中發揮了相當重要的作用。

為知識分子

心靈安頓和精神超越提供哲理資源

道家哲學的精義強調人內在的心靈安頓與自我精神超越。上述六位知識分子都不同程度地在追求這一思想境界過程中,接受了道家哲學。中江兆民以“逍遙老人”、“南海仙漁”自稱,其人生態度和人格中明顯可見莊子風范。他依據莊子相對性的思想,破除對生命長短的固執,以超然的態度面對死亡。西田幾多郎,早年就把道家哲學作為精神寄托,從道家哲學中獲得的啟發和共鳴扎根于西田心靈深處,并貫穿終身,也成為他生命意義尋索的一個生長點。岡倉天心對道家道教的醉心,已經到了按照其哲學、教義踐行的程度。他自號“渾沌童子”、“混沌子”、“春風道人”、“鶴氅道人”等,以道家道教為其終生追求,反映了岡倉精神世界的仙風道骨。鈴木大拙皈依于禪,他的禪境帶有濃厚的道家式自然主義色彩。夏目漱石晚年不再從現存宗教中尋求拯救,而是轉向追求自己特有的悟道境界,他的“道”是指道家的“天”和“自然”,其“則天去私”的精神追求是道家式的。湯川秀樹一生都在尋求“內心的平靜”,這構成了他精神世界的主調;而老莊哲學虛靜的觀念,恰與他對心靈永恒寧靜的追尋合拍,老莊式的虛靜根植于他的內心。

為社會文化批判提供理路依據

日本近代知識分子借道家哲學展開社會文化批判的不在少數。田岡嶺云、長谷川如是閑等人的批判主要是針對社會制度,而鈴木大拙、夏目漱石的批判則側重對文明的反思批判。鈴木按照老莊道家社會批判理論的理路,洞察到機器化的近代社會個性喪失和偽善的異化現象,并從保護人的本真之性出發,批評技術和制度等外在束縛,這正是莊子哲學的旨趣。鈴木看到機器化的認識論基礎是概念化或知性化,因此,他對機器化的反思和批判,不限于技術和制度層面,而是深入到認識層面、精神層面(如對“機心”的批判),而這正是莊子哲學的基本品格和突出特征。夏目指出,近代文明在知識、技術等各方面快速進步的同時,人本身卻在崇尚智巧和追逐名利的過程中不斷衰頹,原因在于人們不懂得道家“無為而化”的道理。這種本真日喪的精神狀態,源于自我意識的過度膨脹,因此治療它的根本方法是弱化和消除過度自我意識,即“忘我”、“無我”。夏目的這種批判理路顯然是道家式的。老莊道家的一個重要思想和根本特征就是文明批判,它既是社會和文化批判,又包含十分深刻的知識和技術批判,因而為鈴木和夏目等親近東方文化的知識分子所珍重,成為其理路依據。

打 印】【頂 部】【關 閉 來源:哲學社會科學規劃辦公室  編輯: 張宗輝
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